【感想】红城佚事

华仔

 

     记得我五岁的时候，爸爸妈妈带我到红城赶庙（其实就是“赶集”，究竟为什么叫“赶庙”，至今也未及考究，本人分析可能是因为集市的中心有“庙”而得名）。

     红城虽称“城”，其实就是本地一个小镇，虽然是小镇，但每逢集市，赶庙的人还是人山人海、人来人往的异常热闹，因为集市中有各式各样商贩在销售他们的商品（其中大部分是自产自销的产品），如粮油、米面、水果、蔬菜、肉蛋、农用工具和日常用品等。其中小食品是小孩的最爱，如糖人、糖葫芦等，当然还有五彩缤纷的面人玩具，而大人们最关心的还是看大戏。因为看戏是免费，而逛市场却免不了要花钱，因囊中羞涩，所以这是他们最不愿做的事，除非不得已。这就引来了大人与小孩之间的矛盾，于是大人们总是先给小孩买好吃得、玩得，就赶着看戏去了。而我最害怕戏中花脸，好像他们是从庙中走来，似人非人，似神非神，甚是不解。有时还会调头大哭，闹着要回家，现在想起来虽然可笑，但实也情有可原。好好的人，装扮成似人非人、似神非神的样子，站在高高的舞台上大呼小叫的，能不吓人吗？也许这正是传统戏剧难以维系的原因。相比之下，同样是演义历史，我道更愿意接受“说书”的形式，可惜这种形式得不到大多数人的青睐，自然也就很少看到了，只能从大人们的闲谈中获得一点只言片语的历史故事。也许是这种形式不够热闹，也许是“说书”人不注意自己的扮像，也许是他们太直白、太不注重包装了，总之是令人费解的事。

     小时候妈妈常说：“看戏说书”明喻人。就是让我们去粗取精、去伪存真，学习戏（书）中人物之美德，去其戏（书）中人物之丑恶，进而达到弃恶扬善的目的。所谓内行看门道，外行看热闹，也应包含此含义。但是永远看热闹的人要多于看门道的人。回忆红城赶庙的经历，无论是大人还是小孩，无一不是在看“热闹”，或者是在赶“热闹”。因为看完了戏，集市上的人也就所剩无几了。专门去选购东西的人，买到了所需之物，大多也是匆匆回家，不在集市中逗留。随着曲终人散的人流，我们也转向了回家的路，只有我依旧流连忘返，难舍集市上琳琅满目、五彩缤纷的热闹与繁华，但细想又无实际目的，除了能满足一点食欲之外，恐怕也只有“凑热闹”能够解释了，也许“眼欲”也是人的重要欲望之一？显然爸爸已失去了耐心，与妈妈说了几句话，就随着人流离我们而去了。也许他早已厌倦了红城的热闹与嘈杂？也许他从戏中读出了人生的真谛？或许他想找一个没有诱惑地方寻求灵魂的安宁？我没有问过，只一心缠着妈妈陪我多在红城中看看，最后也只是多吃了一串糖葫芦了事。

      回到家中，红城中的兴奋早已烟消云散，妈妈送我到坑上，念着那首熟悉的歌谣：

“狼打材,狗烧火,猫儿上炕捏馍馍；那个呢？猫儿叼着上山啦．

山呢？发水了；水呢？和泥了；泥呢？垒墙了．

墙呢？猪拱了；猪呢？吃肉了；皮呢？绷鼓了．

鼓呢？敲破了；鼓框呢？烧灰了．

灰呢？种瓜了；瓜呢？吃了．

瓜籽呢？嗑了．

瓜籽皮呢？

嚼了．

馋！”在睡梦中，仿佛听到妈妈还在说着“拉大锯，扯大锯，姥姥家门前唱大戏……”的歌谣。看来她又一夜未眠……

      可见当年我并不理解到红城赶庙的真正含义，更不理解“狼打材、狗烧火”的意思，现在看起来歌谣所描写的道符合“可持续发展”的要求，说明人类在很早以前就注重循环经济了，只是觉得我们人类占有社会资源的份额太大太多，这正反证了人类贪婪的本性至今未有任何变化，说变本加厉一点也不过份，因为人类已经进入了纳米时代，“瓜籽皮”？不是“小儿科”吗？

     看来红城这点事，还有点意思。

 

林林

红城在啊里？很典型的北方小镇

华仔

以下是引用林林在2010-3-16 14:44:53的发言：
红城在啊里？很典型的北方小镇

其实“红城”就在你我他的身旁，可大可小，只要用心去感受，我们天天就生活在“红城”之中。

[此贴子已经被作者于2010-3-17 10:54:37编辑过]